红高粱

我奶奶那年19岁，为换一头骡子，曾外祖父把她嫁给了十八里坡的五十多岁的李大头。按我们家乡的规矩，要用颠轿的方法折腾新娘子，路上，不管轿夫怎样折腾，我奶奶死不吭声。行至青杀口，从密密的高梁地杀出一个劫道人，要抢轿夫的工资和我奶奶。生来胆大的轿头余占鳌瞅准机会扑向劫道人，轿夫们一拥而上，几下就要了他的命。三天后，我奶奶回门，行至青杀口，被一蒙面人劫进了高梁地。惊恐之下，我奶奶发现这人竟是余占熬，两人相对，激情迸发。从此，他就成了我爷爷。几天后我奶奶回家，发现李大头死了。众伙计纷纷议论不想乾了。我奶奶的一通话劝住了众伙计，撑起这个烧酒作坊。这时，我爷爷喝得醉醺醺，他对伙计们胡说八道，我奶奶一怒之下让众伙计把他扔进空酒缸。这时，土匪秃三炮劫走了我奶奶，我罗汉大叔和伙计们东拼西凑了三千块大洋，将我奶奶赎回来。我爷爷看到鬓发不整的我奶奶，一种羞辱感折磨着他。他跑到秃三炮的狗肉铺，把菜刀架在秃三炮的脖上。秃三炮用脑袋保证没有动我奶奶，我爷爷才饶了他一命。回到烧酒作坊，我爷爷在刚酿好的高梁酒里撒了一泡尿，没想到这酒成了好酒，我奶奶给它取名叫十八里红。　　我爹9岁那年，日本鬼子修路到青杀口。他们用刺刀逼着乡亲们踩倒高梁，还杀害了我罗汉大叔。夜晚，我奶奶搬出当年罗汉大叔酿的十八里红让伙计们喝，大家唱着《酒神曲》，斗志昂扬地去打日本鬼子。我奶奶做好了饭菜，挑着担子去犒劳我爷爷他们。路上，一辆日本军车开过来，机枪响了，我奶奶只"唉"了一声就倒下了。愤怒的我爷爷和众伙计像疯了一样抱着火罐、土雷冲向日本军车。军车炸飞了我爷爷，他已全然痴呆，爷儿俩站在我奶奶尸体旁，静无一言。　　我爹唱起了童谣：“娘，娘，上西南，宽宽的大路，长长的宝船——”

《红高粱》下载观后评论：

2020-7-1 （重温）儿时看过，画面记忆是算深刻的，但不可能看懂深层次的内涵。整片充满一种原始野性的力量感，对与性，不管任何时代，不管男女，任何人都对原始的性充满渴望，这是自然天性。老谋子很是特别，他多部作品都把这个性与爱的渴望刻画得入木三分，《我的父亲母亲》、《菊豆》等等皆是如此。另外是否从《红高粱》开始，老谋子对于这个红总是用得浓墨重彩，红，本身代表着激情与欲望，看了老谋子好多电影后，我老在思考他到底是怎样的一个人，电影反复表达一些特定的东西，和他内心深处或者生活的经历到底有啥关系？一个电影离不开背景，在抗日的背景里，我们再次看到日本畜性虐杀，从踩高粱的苦难人民眼中看着人间惨剧上映，让我们有种深深的带入感，仿佛我们就是站在现场观望历史的人，我们的情绪跟随者起伏，一种民族情结涌上心头。

20世纪30年代初，山东高密地区土匪横行，民不聊生。东北乡破落地主家19岁的女儿九儿，被贪财的父亲许给了麻风病的酒坊主儿子单扁郎，孔武有力的杠子头余占鳌喜欢九儿，杀掉了单家父子，九儿和余占鳌开始了一段不被乡民认可的爱情，并有了两个孩子。在酿酒师傅罗汉等人的帮助下，九儿逐渐从一个单纯的少女成长为干练的高粱酒坊女掌柜， 振兴了单家酒坊。余占鳌则带领兄弟们组成自己的武装力量，周旋于当地政府，土匪花脖子以及铁板会等多股势力之间。七七事变爆发，日军进占山东，打破了高密县往日的繁荣，在民族大义面前，余占鳌和各方势力不计前嫌，停止争端，共同抗日。内忧外患之际，九儿带领队伍，将日本鬼子引到了高粱地，点燃红高粱，与敌人同归于尽，用自己的生命在这片充满生命力的山东高密大地上撰写了爱与征服，野心和意志的传奇故事。

刚看的时候心里想的都是乡土叙事权力关系云云，还有一点抽离的清醒。一直看到罗汉大哥牺牲一段，仿佛五雷轰顶。上了两个学期的电影课，《红高粱》打动我的居然是家仇国恨。但转念又一想，家仇国恨难道是什么可耻的事吗？身边一直不乏民族情绪很重的人（我爸，以及一个岁数差不太多的姐姐），很小心不在他们面前提起我的专业，很大方地“包容”他们，但私下不觉得自己的选择有什么错误。文学没有国界、封闭与隔阂带来新的敌意和战争……话说起来一套一套的，现在突然意识到自己的愚蠢和可笑。西方理论课讲“记忆”，看了《辛德勒的名单》和《索尔之子》，很沉重。犹太人如何面对那段历史？德国人如何面对那段历史？好像很难想象一个犹太人会喜欢德国文化，却从没想过自己的立场。只是一天天地做着二十一世纪的春秋大梦，实际上都是无根之萍。

本来想看看周公子和朱亚文 一点开发现是部60集的电视剧 本着追剧一季不超过15集的原则点开了电影 发现巩俐和姜文的搭配也是很妙（连着两部电影看到巩俐出嫁不意又是一阵心疼）九月九酿新酒的旋律也是非常上头 说实在 不论是看王安忆 严歌苓 还是莫言 又还是李碧华等等 真的假的 我都只能当作是故事来看 没有经历的的叠加 使我无法共鸣与感同身受 对于那样的年代除了靠各种故事的充盈与想象再无其他但又有一份好奇 想要知道 在同一块土地上 在我尚未被孕育之前 这里又有怎样的经历 像是小时候拉着奶奶给我讲她小时候的故事 这样的口述的传承尽管存在失真 还偶尔带上些奇幻色彩 但也趣味十足 说到这我还是把经历当故事 到底也就图一乐

《红高粱》对原始生命力的崇拜！荒凉的黄土坡、赤身的汉子、坚韧的女子、大片的野高粱、鲜红的高粱酒，无处不渗透着生命中那份放荡不羁的最原始的欲望。从片子最开始的“颠花轿”、“高粱地野合”、“敬酒神”，到后来的“剥皮”、“祭酒“、“日食”、“歌谣”，都充满了仪式感，加以全片大篇幅的红色和野性、激情的配乐，充分展现对生命的渴望和崇拜，这是对人最原始的表达。摄影出身的张艺谋展现出对影片画面感的高标准掌控，导演处女作就荣获柏林最高金熊奖，真是出道即巅峰，堪称惊艳。ps：看得出张艺谋的作品同时深深的影响了日后另一位中国著名导演，这片的男主角姜文。还有就是这种经典老片修复版重映活动的频率应该再搞的高一些。

从这部片子里看到了上世纪四十年代的中国农村，并且应该也算是那个时代比较贫荒的农村样貌（相较于东部沿海农村来说），说实话我着实喜欢不起来，充满了破败感、荒凉感，也就是高粱田给我一种比较震撼的感觉。片子的剧情也感觉是精简了很多，看完总感觉不知所云。作为演员的姜文，没有了他在自己的影片中那种幽默严肃的感觉，也就失去了特色，巩俐我个人直到《归来》才感受到她演技的厉害之处，可能年轻时期的巩俐骨子里的那种乡土气质我欣赏不来吧。所以整部电影顶多也就三分，算是对所谓“经典”的尊重...

民俗，民歌，颠轿，回门，电影表达了很多民族的元素，同时取得多项国际电影大奖，获得肯定。说明越是民族的越是世界的。电影里女性光辉被点亮，在矫里哭，掀盖头都是不吉利的，九儿却全做了，代表一种对所谓运命的质疑精神，也为她不平凡的人生埋下伏笔。难得美好的画面马上就遭到日本人的侵略，踩踏高粱地，割人皮示众等画面太真实太悲惨，激荡起强烈民族的爱国之情，中国人的血性，起来抗争的顽强精神！最后以九儿之死让人深刻，再以日食和唱送魂曲得以升华。聚历史价值、文化价值、精神价值的佳作。

电影版时长有限，篇幅也不够，好在姜文骨子里那股野蛮生长的力量填满了这个简单粗暴的男人。描述的爱情，像烈火，很炽热，到处铺满的高粱，更是营造了一种朴实自然的环境美。有点缺憾的是，结尾对于战争残酷的刻画太刻薄，容不得人喘气。用今天的审美看，我给不了5星，虽然它表达的是原生态，但方式确实粗糙一些。九儿和余占鳌的无媒苟合，前情交代以及后续发展有几分苍白，情理、逻辑上也不太通畅，如果加上二人你来我往的游戏会更好。

摄影顾长卫导演张艺谋演员巩俐姜文抬轿子时的喜庆那泼出去的一碗碗红色高粱酒 男人们酿酒是自由感生命力 红高粱地里余占鳌的放声歌唱日本人变态的要求活剥人皮的场面九儿拿出罗汉大叔酿出的十八里红的坚定眼神孩子撒尿最后九儿中枪 男人们抱着火着的红高粱酒炸日本人的车日全食……一幕幕画面都在脑海中挥之不去…一部极佳带着农民热血激昂自由完美的中国电影。太爱！

电影版更贴近原著，主要还是乡土与战争（而且和原著一样，一大堆“我爷爷、我爸爸、我奶奶的爹”…晕），影片后半部很残酷暴力写实，镜头太漂亮了。电视剧版其实也很好看，虽然加了不少伦理戏份，但是都还蛮有意思的，而且人物刻画的都非常饱满。（虽然两个文文我都爱，但是朱亚文的余占鳌实在太他妈的有魅力了，姜文…怎么这么像大耳朵图图我还觉得怪可爱的（不是）

谈不上好，也谈不上不好，可能是前面慢吞吞的叙述太多，结尾日军剥人皮以及老百姓反抗又短又快，有种高考临交卷拼命写答案的感觉，都说张艺谋很像黑泽明，但是我觉得差得很远，让人哭笑不得的是男主姜文，却拍出了中国最牛的同题材电影，姜文在红高粱里面的演技很别扭，在鬼子来了里面却是演技炸裂，可能姜文一直在博取百家之长最后为己所用吧

蓬勃如那一坡野生的高粱，连带着土地上孕育的生命，也带着一股子的粗犷和彪悍。原始生命力随着飞扬的土气蒸腾，喝一口红色的高粱酒水，得劲儿。 故事视角独特，镜头简单又不失故事性，配色太好看了。老谋子的选角儿真是绝了，姜文褪去了文气，匪憨义一身杂糅，巩俐真不愧为电影脸，眼神值得回味。 我的不解：一帮子人死得太冤了……

“撒泼尿的米酒成了佳酿，染了血的月亮吞掉日光。庄稼人肯让骡子换女儿，土匪头敢拿枪管劫姑娘。一身红袄的九儿委身高粱地，爱得坦荡。豪饮下这坛高粱酒，是男人就赤膊拿肉身当车。青杀桥的一次情断，青河口的一场义绝，土地上生长的爱恨，被剥了皮踩了扁。从此这里再也没了高粱，只留下三十里红的传说。”