色戒

主演：古桑 / 钟丽缇 / Neelesha BaVora / Lhakpa Tsering / Tenzin Tashi / Jamayang Jinpa / Sherab Sangey / Kelsang Tashi / Tsepak Tsangpo / Jampa Kalsang Tamang
导演：宾·纳伦
语言：藏语 / 拉达克语 / 印地语
地区: 意大利 / 法国 / 印度 / 德国 / 瑞士
编剧：宾·纳伦 / 蒂姆·贝克
类型：剧情 / 爱情 / 情色 / 冒险
上映时间：2002-04-30(法国)
别名：轮回
用户标签：情色,宗教,钟丽缇,色戒,法国,印度,电影,剧情
片长：Germany: 145 分钟 / USA: 138 分钟 / Argentina: 138 分钟
imdb编号：tt0196069

《色戒》由印裔法国籍导演宾纳伦（PAN NALIN）执导，筹备七年之久，远赴印度与西藏接壤的喜玛拉雅山区实地拍摄，摄制优美壮阔的场面，更深入边境禁地，揭开苦行僧人的神秘面纱。
　　故事描述貌美聪慧的农庄少女琶玛（钟丽缇 饰），偶遇僧人达世（古桑 饰），竟燃起欲念，她不惜公然挑战宗教禁忌，只为追求心中所爱。早已舍弃世间一切羁绊的达世，抵受不住琶玛的挑逗，犹如电击似的触发了原始欲望，遂决定脱去袈裟入世修行，结婚、生儿育。色戒一破，竟是一发不可收拾，达世多年苦修，应否就此毁于一旦？琶玛的放任可会扭转了她一生？佛祖的禅意到底是满足眼前的一个欲望，抑是战胜内心的一个欲念？

《色戒电影网友评论》

一部试图挑战宗教禁忌，探索欲望与信仰主题的作品。加拿大华裔女演员钟丽缇出演，尺度较大。苦行僧人达世避世修行三年，当他遇到美丽的少女瑟玛时萌生原始欲念，欲罢不能。世俗的羁绊是心中无法割裂的伤痛，越是忏悔越不得解脱。无论是老僧人完全开化的“概念普及”还是宗教的清规戒律都无法让他心安，或许入世修行是一个折中的办法。达世娶妻生子，种麦谋生，忍受着世俗的偏见和眼光，深陷情欲泥淖无法自拔，与心中修行的理念渐行渐远。电影里青藏高原的辽阔画面与圣洁的河流构成了广袤、豁达的精神高地，宗教信仰如脚下的土地一般赤裸、坚实、坦诚。当佛法教化与世俗的不堪境遇比对之后，人的顿悟与觉醒浮出水面。如何在人性与单纯信仰之间取舍，是电影抛出的思考。水滴不归大海，必将干涸；归于大海，使得解脱。原始的“念”，达世拿起过，也放得下。

更喜欢《轮回》这个片名，喜欢这电影。其实芭玛的佛性高于达世，自在、坦荡。达世，多年苦修还是被尘世诱惑，不入世安能出世。如何让一滴水不干涸，让它流入大海。可大海是哪里，是心向往的地方吗？一次次发现心之向往，追随它，开始了与以前不一样的日子，全部忘却过去。以为这是心之归宿，到告别时又仿佛已置身事外。达世走出村子，带着轻松愉悦的心情，毫无遗憾、愧疚地准备再次修禅。这是无知，你根本不知道自己失去了什么。放下尘世、拿起佛理。放下欲望、拿起自制。大概说的是一直在成长与修道，心的修道，对世间万物的理解，拿起放下，循环往复。那条河出现3次，每一次都是重生。生活不易，唯有爱能支撑我们走下去。但七情六欲，人来人去，欲望、失望，常觉得人间不过如此。若已看破，还好，人们能在智慧、宗教、爱好中找到永恒。达世，看破了？

印象最深的是对窗户玻璃的运用，在男主刚回来时，给了一个主观镜头，半块玻璃和窗框形成了一个前景图框，后面是群山，这时镜头上摇，跨过镜框，进入下一块玻璃，玻璃自身的物理特质造成了一种奇特的镜头效果，群山闪动，点明了男主出山后的心情和将要面临的事。第二个镜头同样是利用玻璃的自我特性，老喇嘛往外看男主，镜头横摇，玻璃左边随着镜头移动而似水的波动了起来，新入画的景色瞬间有了活力，满目春光。整体的形式感很足，开头的鹰落石跳切，多次拍摄颠倒构图的两人相欢，生孩子时的时间玩弄。但技法并未填补起这个奇情故事。本片更像是宾·纳伦以一种异域凝视的态度和自我对宗教的看法进行的个人化表达，欲望战胜与否与修学的是否能行，依附于这个稍显狗血的情节剧，但穿衣戴帽，一加宗教二配景，表象上来了，但内涵是否真有，还真需要研究。

片名英文的意思是“轮回”，翻成色戒一语中的！一个苦修3年多的僧人，一朝破戒，只因瞥了一眼妇女哺乳，仿佛看到了新生，色欲一下不可抑制。这方面拍得很直接，梦遗的很彻底！这里用一下片中一句感悟颇深的话“不曾拥有，怎么放弃”，给自己找了一个很好的理由，连老僧都不能反驳，只能由他去，所谓入世修行，让其自己去悟。然后经过人事，这里又有一个关键人物：美丽睿智的妻子。想不成佛都难。你要入世就成全你为你养儿看家，甚至允许你偶尔出轨，然后老僧圆寂，仿佛有点悟性了，抛妻弃子，奔赴成佛之路，此时美丽的妻子幻觉出现，一顿妙语，两次关键句“如何让一滴水不会干涸?”有了答案：流向大海！看似完成了轮回，就是人世间所谓的人生：死过、爱过、活过。水滴源于大海最终流向大海！是满足一千个愿望，还是战胜一个欲望？第三句箴言！

最开始在没有字幕情况下看了两遍，后来知道用射手有字幕之后，又重复观影。电影开篇的的景色，一群红衣僧人去岩洞接回修禅3年3个月3星期3天的达世，路上的老鹰衔石头砸羊，一路的藏区风景，以及见到修禅的长指甲、僵硬的手指关节、长发长须、虚弱无力的身体，挺让人震撼。当师傅让达世按地图去找人开化，看到双面的情欲图又是另外一个神奇，还有挂在悬崖边的房子。其实最后是琶玛一直引导他，就像教育一个孩子一样，虽然琶玛没有接受任何宗教的洗涤，但她坦然承受生活苦难，接受事物的性格，从她教育孩子自己体会屋外大雪的寒冷，树枝随小溪漂流，旁观者眼光看待卖粮食引发的各种行动；当她丈夫深夜离开，她来送行，并不是为了留下他而讲的耶输陀罗和释迦牟尼的故事，真正被生活感化，早已获得启迪和升华的，原来是她。刻有碑文的石

在色与戒的转角，轻抚一滴水的境界，却看不见要去的方向。什么更重要？是满足一千个欲望，还是战胜一个？若你渴求佛法，像对我的爱欲一样强烈，你可成佛。依我的理解，回答一下这几个问题吧：若是出家之人，就炙热的去爱佛法，戒掉1000种欲望，一切世间的欢愉都坦然放下；若是入世之人，就炙热的去爱人世，一切情爱都不要辜负，一切感受都去面对，一切因之而来的痛苦都坦然承受。此二子者，第一种修行跳出轮回，第二种坦然承受苦难也是修行。然而出家了，不愿热爱佛法，不想失去世间欢愉；入世了，不愿热爱情爱，不想坦然承担后果。此二子者，都不是修行。

达世的经历是求道者的缩影，追求真理却又被欲望束缚。不管你追求还是不追求真理，真理永远在那里；不管你是否与欲望抗衡，欲望永远在那里。“是满足一千个欲望，还是克服一个欲望？”木棒跟着水流走，或许会被波浪掀翻，或许会被石块绊到，或许会遇到瀑布，但最终会流入大海。达世最后的痛苦，是众生苦痛的缩影。欲望会产生执取，执取而不得便是痛苦。人一生都在和欲望纠缠，欲望不是坏东西，也不是好东西，人生就是这样。看见欲望，看见执取，跟着水流走吧。我觉得这部电影和黑塞作品《悉达多》表达的有些接近，电影和文字各自发挥了自己的长处，都很美。

“怎样令一滴水不会干涸，让它流入大海”。人生不也是这样？一个人固有一死，就像一滴水一定会干涸。如何让人“不死”？就像剧中河流中的树枝，它会沉下；它会被石头绊着；它会留在水中腐烂；它会困在漩涡中或是跌入瀑布中折碎。这树枝就像剧中主人公，也像你我，只有打败挫折，抵抗诱惑才能流入“大海”达到涅槃，使水不干涸，人不“死亡”。释迦牟尼认为，人遇到事情通常就会产生欲念，而欲念总是会造成不满。遇到不喜欢的事，就想躲开；遇到喜欢的事，就想维持并增加这份愉快。只有放下追求主观感受这件事，才能感受到内心的平静，无欲则无苦。

连绵的山壁，岩石…藏地风光很美。白马上的僧人，黑狗，红色黄色的僧袍，酥油茶，momo，彩旗⋯等元素很喜欢。故事是一个僧人遇到一个美丽女子 觉得清心寡欲不下去了于是还俗了 之后啪啪结婚生小孩赚钱打架出轨经历各种俗人做的事 又觉得痛苦想出家了 于是半夜默默抛妻弃子离家出走。所以是满足一千个欲望，还是克制一个愿望重要呢？其实两个应该并没有不同。佛教元素的电影里角色好像都很象征性，僧人，老人，小孩，年轻人，美丽神秘的女人。。。

最喜欢的电影！！那那那当然是《色戒》！无删减版！啊～易先生！我觉得先生这个词有种禁欲的感觉。梁朝伟真的太帅了！汤唯也超好看的！就是那种媚我也不知道怎么形容！她们的床戏那段我还看了具体分析，我觉得他们两个都是真的互相爱过，最后易先生的反应真的唉！他也是身不由己的吧！王佳芝让他快跑的时候，感觉很傻可是又很能理解。第一次看完后难过了很久，后来再去看就是重温一些经典的前段吧！唉～我觉得他们是真的真的互相爱过

无论是满足一千种欲望，还是克制一千种欲望，都和修行无关。满足所有欲望是关于享乐的自恋（看黄片是一个自恋的满足而不是享乐的满足），而克制欲望是道德的自恋。只有呈现一千种欲望才是解脱道，因为在呈现和表达欲望与情感的过程中，更多遭遇的是拒绝，创伤，不安与无奈，纠结，部分满足与患得患失。当欲望被拒绝时，以否定的方式呈现在身体上，而人最深的妄想是在身体内部的。毕竟和女神表白，说不定人家脚都不给你舔2333

故事描述貌美聪慧的农庄少女琶玛（钟丽缇 饰），偶遇僧人达世（古桑 饰），竟燃起欲念，她不惜公然挑战宗教禁忌，只为追求心中所爱。早已舍弃世间一切羁绊的达世，抵受不住琶玛的挑逗，犹如电击似的触发了原始欲望，遂决定脱去袈裟入世修行，结婚、生儿育。色戒一破，竟是一发不可收拾，达世多年苦修，应否就此毁于一旦？琶玛的放任可会扭转了她一生？佛祖的禅意到底是满足眼前的一个欲望，抑是战胜内心的一个欲念？

有诸多思考，放弃与拥有，拥有再放弃。清规戒律也抵御不了心中的原始欲望，走出本我到底是福是祸。披一身俗衣，身边的狗认不得竟狂吠起来。参透人欲试图折返，只会留下空洞的遗憾与羁绊不安。佛说人有八苦，即生、老、病、死、恩爱别离、求不得、怨憎会、忧悲。怎么让一滴水不会干枯，让它流入大海。喜马拉雅山的空灵，清澈，庄严 ，神圣给人一种向往与不可思议，通过宗教的加持仿佛更区别于俗世以外的任何角落。